第十隻狐狸來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，
認識到以現在的水準和能力想吃到葡萄是不可能的了，
因此它決定利用時間給自己充下電，報了一個研究生課程進修班，
學習採摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。
（這只狐狸採用的是問題指向應對策略，
它能夠正確分析自己和問題的關係和性質，
找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。）
第十一隻狐狸來到了葡萄架下，它同樣也面臨著相同的問題。
它轉了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然後趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，
將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。
（這隻狐狸雖然最後也解決了問題，
但它是在損害他人利益的基礎上來解決的，這種應對方式不可取。）
第十二隻狐狸來到了葡萄架下，這是一隻漂亮的狐狸小姐。
它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？
因此，它找了一個男朋友，這只狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐最好的禮物。
（這在心理學上稱為”補償原則”，
即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足，
這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。）
第十三隻狐狸來到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿，
這導致了它不能嘗到甜美的葡萄，於是它就怪罪起葡萄藤來。
說因為葡萄藤太好高騖遠，爬那麼高，
說葡萄的內心其實並沒有表面看上去那麼漂亮。
發洩完後，它平靜地離開了。
（這隻狐狸的行為在心理學上我們可以稱之為“抵消作用”，
即以從事某種象徵性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。）
第十四隻狐狸來到了葡萄架下，發現自己無法吃到自己嚮往已久的葡萄，
看到地上落下來已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，
他輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人噁心，誰能吃這些東西啊”。
（這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為”反向作用”，
即行為與動機完全相反的一種心理防禦機制。）
第十五隻狐狸來到了葡萄架下，它既沒有破口大駡，
也沒有堅持不懈地往上跳，而是發出了感歎，
美好的事物有時候總是離我們那麼遠，這樣有一段距離，
讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢？
於是它詩性大發，一本詩集從此誕生了。
（這只狐狸的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”，
即用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。）
第十六隻狐狸來到了葡萄架下，它發現想吃葡萄的願望不能實現後，
不久便產生了胃痛、消化不良的情況。
這隻狐狸一直不明白一向很注意飲食的它，怎麼會在消化系統出現問題。
（這隻狐狸發生的情況在心理學中我們可以稱之為“轉化”
即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。）
第十七隻狐狸來到了葡萄架下，它發現了同樣的問題。
它嘴一撇，說：“這有什麼了不起的，我們狐狸中已經有人吃過了，
誰說只有猴子才能吃到果子，狐狸也一樣行！”
（這只狐狸所表現的言行是一種情緒取向的應對方式，
在心理學中我們可以稱之為“傍同作用”，
即當自我價值低於他人價值時，尋找與自己有關係的人來實現自我價值。）
第十八隻狐狸來到了葡萄架下，牠心想，我自己吃不到葡萄，
別的狐狸來了也吃不到葡萄，為什麼我們不學習猴子撈月的合作精神呢？
前有猴子撈月，現有狐狸摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢！
於是它動員所有想吃葡萄的狐狸合作，
搭成狐狸梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。
（這隻狐狸採取的是問題取向的應對方式，
它懂得合作的道理，最終的結果是既利於自己，又利於大家。）；
心態這東西說不準，關鍵看你自己如果去擺正他，
小小淺顯的道理，通過寓言來告訴大家，就看你自己怎麼去做了～～
正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，
促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，
阻礙客觀事物的發展。因此，我們一定要重視意識的作用，
重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
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